“我乃称你们为朋友。” 约翰福音 15:15
Sam Shamoun 查经
约伯记：神为他的朋友辩护
约伯始终不知道自己为什么受苦，我们却能读到原因。撒但站在神面前，说约伯爱神只是为了得好处，神却为他的仆人辩护。当生活崩塌时，我们很容易认定神已经与我们为敌。约伯记告诉我们：他没有。
“我乃称你们为朋友。” 约翰福音 15:15
Sam Shamoun 查经
约伯始终不知道自己为什么受苦，我们却能读到原因。撒但站在神面前，说约伯爱神只是为了得好处，神却为他的仆人辩护。当生活崩塌时，我们很容易认定神已经与我们为敌。约伯记告诉我们：他没有。
第一部分
在读约伯记之前，彼得先告诉我们撒但在做什么。
务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
彼得前书 5:8–9 (和合本)
魔鬼在寻找可以毁掉信心的人。他要找一个爱神的人，好叫这人转而与神为敌。彼得还说，世界各地的信徒都在经历同样的事。
灾难临到时，我们最后才会怪撒但，最先怪的是神。如果我们埋葬了孩子，就把矛头指向神，撒但就赢了。他会说：“我不是早告诉你了吗？他不爱你。”撒但比我们想的更聪明，也更危险。只要神替撒但所做的事背了黑锅，撒但就赢了。
第二部分 · 约伯记 1 章
天上正发生一件约伯看不见的事。神、天使和撒但都在那里。
有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”
约伯记 1:6–8 (和合本)
“神的众子”就是天使，每一句话他们都听见了。撒但在地上走来走去寻找猎物，正如彼得所说。神问他从哪里来，并不是因为神不知道；他早就知道撒但盯上了约伯。
接着，当着众天使的面，神夸奖一个人。神说，地上再没有人像他。想象神在天上提起你的名字：“你看见我的仆人了吗？地上没有人像他这样爱我。”那是何等的尊荣！
撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”
约伯记 1:9–11 (和合本)耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
约伯记 1:12 (和合本)
撒但的意思是：“你看错约伯了。他爱你，是因为你使他富足。把这些拿走，他就会弃掉你。”他想得到两样东西：他要约伯恨神，也要天使怀疑神。天使是受造之物，并不是什么都知道。如果神真的看错了约伯，天使可能会开始问：“撒但说对了吗？我们真的可以信靠神吗？”
神为什么不干脆把撒但赶出去？因为天使心里仍会存疑。如果有人质疑你的诚实，你却生气地把他赶走，别人就会问：“他在隐瞒什么？是不是被说中了？”神比撒但更有智慧。他让这个控告在众目睽睽之下接受检验，并且由他决定撒但可以走多远。
第三部分 · 约伯记 1–2 章
撒但在一日之间夺去了约伯的家产和十个儿女。约伯的回应证明神是对的。
约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。
约伯记 1:20–22 (和合本)撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
约伯记 2:4–6 (和合本)撒但第一回合输了，于是要求更多。他说，让他击打约伯的身体，因为人为了保住健康，什么都肯放弃。神允许了，但再一次划下界线：撒但不可取约伯的性命。
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
约伯记 2:7–8 (和合本)并非每一场灾难都出于神
是谁使约伯长毒疮？是撒但。在第一章，引来强盗、降下火、刮起狂风压倒房屋、害死约伯儿女的，也是撒但（约伯记 1:13–19）。属灵的势力能带来疾病和灾祸。所以有人得了癌症，或风暴毁了一座城镇，我们不能就认定是神做的。我们往往最先怪神，这段经文却告诉我们，并不总是他。撒但只能做到神所允许的地步，但击打约伯的手是撒但的手。
“难道神不保护他的儿女吗？”
作神的儿女，并不代表我们不会受试验。撒但连耶稣都试探过，耶稣也被人杀害。我们不能高过我们的主。如果有人说跟从耶稣就能得到大房子、钱财和没有痛苦的人生，那人是被骗了。事情从来不是这样的。
你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们。
约翰福音 15:20 (和合本)他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
约伯记 2:9–10 (和合本)
约伯的妻子。她爱她的丈夫，看着他受苦，她的心都碎了。如果你曾守在心爱的人身边，看他在痛苦中离世，你也许祷告过：“主啊，让这一切结束吧。”她就是出于这样的心痛，为他说了那句话。约伯仍然不肯弃掉神，就这样通过了撒但的第二次试验。
第四部分 · 约伯记 4–37、42 章
三个朋友来安慰约伯，他们对他的遭遇早已有了一套解释。
请你追想，无辜的人，有谁灭亡？正直的人，在何处剪除？按我所见，耕罪孽、种毒害的人都照样收割。
约伯记 4:7–8 (和合本)他们是这样推论的：你若是义人，神必保护你，所以你一定做了什么恶事。约伯说他没有；若他真犯了罪，请他们指出来，他必承认。他们却不肯罢休，说：除非你犯了罪，否则神绝不会容许这种事。
最后，神亲自下了判决，而判决是对这几位朋友不利的。
耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”
约伯记 42:7 (和合本)给我们的教训。人受苦，不一定是因为做了恶事。许多人受苦，正是因为他们是义人，因为撒但最想叫这样的人转而与神为敌。约伯没有转离。
第五部分 · 约伯记 29、38–41 章
最叫约伯痛苦的，是害怕神已经与他为敌。
你为何掩面，拿我当仇敌呢？
约伯记 13:24 (和合本)惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中，神待我有密友之情。
约伯记 29:2–4 (和合本)这不是一个人在为自己的损失发牢骚；神已经说过约伯通过了试验。约伯心碎，是因为他以为神成了他的仇敌：“这些年来，我以为你喜悦我。我以为你是我的朋友，你爱我。我做了什么，叫你恨我？”神并不恨他。然后，神亲自来了。
那时，耶和华从旋风中回答约伯说：“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！”
约伯记 38:1–4 (和合本)
神用了整整四章，一个接一个地问约伯：我创造世界的时候，你在场吗？你知道云怎样形成、闪电从哪里来、众星怎样安放、雪存在哪里吗？神的意思是：“我知道的远比你多。你为什么要论断我？为什么不相信我容许这事必有好的理由？为什么认定我恨你？”
神始终没有告诉约伯原因。我们知道，因为我们读过第 1、2 章。如果神向他说明，大概会是这样：
约伯，撒但来控告你。他说你并不是真的爱我，他要毁谤你，叫天使怀疑你。我为你辩护，因为这正是朋友当做的。当他攻击我的朋友时，我站在你这一边：“约伯不是那样的人。你不可毁谤我的朋友。”
约伯算什么，神竟愿意为他辩护？但神真的这样做了，这正是约伯记要说的。神是比我们所知道的更好的朋友。
那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
雅各书 5:11 (和合本)第六部分 · 约翰福音 15 章
约伯是神的朋友。耶稣说，你也可以作他的朋友。
你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
约翰福音 15:12–15 (和合本)耶稣不再称我们为仆人，而是称我们为朋友。他仿佛在说：“我是你最好的朋友。我爱你，不会让任何人毁谤你。信靠我，有我在。”
所以，当你身处苦难的深渊时，不要像约伯那样，认定神恨你。听听他会对你说什么：“你还没学会吗？有撒但，有鬼魔，有邪恶的势力要搅乱你的人生，叫你怀疑我。你难道还不认识我吗？我爱你到一个地步，宁可为你舍命，也不愿失去你。我还能做什么来向你证明呢？不要疑惑，只要信靠。”
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